Plantas visionárias: Ayahuasca

A Ayahuasca (conhecida por muitos como Santo-Daime) é uma bebida feita a partir das raízes de algumas plantas diferentes na Amazônia, e tem sido usado em cerimônias xamânicas lá por alguns milhares de anos para a cura e expansão da consciência. Algumas semanas atrás, um correspondente nosso foi a um retiro ayahuasca nas montanhas do Peru, e foi submetido a sete cerimônias.

Sua primeira foi mais intensa do que ser bombardeado no rosto, segundo ele mesmo. Ayahuasca cura e purifica, e seu método de fazê-la é como uma cirurgia em sua alma, exceto sem qualquer anestesia. É uma planta e um espírito, e essa unidade é uma das primeiras coisas que você percebe quando submetido a esse processo: o mundano e material não são separados do espiritual e energético, pois eles são um só e a mesma coisa.

Um exemplo disso é o fato de que ele bebeu um copo cheio, mas ele vomitou dentro de dois minutos. Em um nível bioquímico, não deveria ter dado tempo de absorver o suficiente para sentir os efeitos. No entanto, segundo suas próprias palavras, ele foi em uma jornada de oito horas no espaço em tempo real de três horas.

Em um nível, o medicamento natural está retirando as toxinas do seu corpo em seu trato gastrointestinal para que você possa limpar, (independente de qual orifício vá sair) e você percebe que não é apenas a bebida e ácido do estômago chegando, e não é comida, pois você tem que jejuar por várias horas de antecedência. Estas são literalmente as sujeiras que são puxadas de dentro de seu corpo, através da membrana semi-permeável de seu estômago e mucosa intestinal, em seguida, ejetados.

Em outro nível, a ayahuasca começa a retirar as energias negativas (medo, raiva, dúvida, ego) que se agarram a estas toxinas. Esta não é uma sensação muito agradável, também.

Estas são as duas etapas para lidar com a purificação e aspectos de cura. Agora vamos passar para a experiência psicodélica. Ayahuasca é um espírito dentro da medicina, geralmente caracterizada como uma mulher amazônica ou uma cobra. Uma vez que ela fez um bom bocado de purificação e cura, ela então se move para o ensino. Isto é, quando você começa a ter visões e sua consciência se expande.

O componente ativo da ayahuasca é o DMT. E eu vou mencionar uma coisa sobre DMT. Os cientistas ficaram perplexos sobre esta molécula por anos, porque ele está presente em tudo que seja natural. Nas plantas, na terra, nos animais, e em nossos próprios cérebros. O que significa que tudo no planeta está conectado por algo, e que o DMT pode ser a resposta dessa questão para entendermos melhor nosso papel na natureza.

O que são os cogumelos mágicos?

Os cogumelos mágicos alucinógenos são vários, existem diversas espécies deles, cada um com sua peculiaridade de formato, cores e tamanhos. 

Provenientes das ilhas do oceano pacífico, nas redondezas da Oceania, como Nova Guiné, temos um grupo muito importante de cogumelos sagrados alucinógenos, que produzem efeitos mais sensoriais  e sinestésicos, como os Amanita e os Boletus, utilizados há milhares de anos pelas tribos aborígenes daquela região, que foram descobertos junto com o novíssimo mundo pelos exploradores britânicos. 

Os cogumelos mágicos do tipo Lycoperdon, possuem um efeito mais paralisante, indutor de meditações e hipnotismo. A sua proveniência exata é desconhecida, mas hoje é encontrado em diversas partes do globo aonde não haja incidência de luz e tenha muita humidade.

O maior grupo de cogumelos alucinógenos e mais comum, é o grupo dos psilocibinos, que são aqueles mais comercializados em países como Holanda, onde são totalmente legais em quaisquer formas, e que aglomeram todos os efeitos conhecidos dos usuários de drogas psicodélicas, naturais ou sintéticas. São algumas espécies:Agrocybe, Conocybe, Copelandia, Galerina,Gerronema, Gymnopilus, Hypholoma, Inocybe, Mycena, Panaeolus, Pluteus, Psilocybe e Weraroa.

 No Brasil, em termos jurídicos, todos esses cogumelos mágicos são classificados como substâncias tóxicas psicodélicas, pelos efeitos claros de alteração da consciência do individuo.  A lei brasileira quanto a proibição ou não dessas formas de vida, não são muito claras, na verdade existe um grande vazio, pois não se listam explicitamente certas espécies, o que leva o individuo a se arriscar portanto essas substancias ou não, mas sem duvida no caso de ser pego por algum policial aonde quer que seja consumindo ou distribuindo cogumelos mágicos, a pessoa vai ser levada para esclarecer e pode ser processada, e ai dependendo do juiz pode acabar condenado, já que o texto da lei não é exatamente claro a respeito desse assunto.

Mas existem espécies que claramente são deixadas de fora da lista da lei, o que permite a venda dos esporos para disseminar cultivo e inclusive todo o aparato necessário para cultivar cogumelos mágicos em sites especializados, aonde além dos cogumelos mágicos, pode-se comprar cactos sagrados, esses sim não tendo qualquer proibição perante a lei.

O cogumelo mágicos mais difundido no México é da espécie Psilocybe mexicana, mas lembrando que o país é o maior detentor de espécies de cogumelos mágicos no mundo. A forma de uso mudou com o decorrer dos milênios, os astecas por exemplo, usavam o cogumelos, ou carne dos deuses como eles chamavam, em rituais mais focados na cura de enfermidades e no contato com os deuses, os quais lhe ensinavam as tecnologias e como se desenvolver no mundo físico e espiritual.

No mundo ocidental moderno, os jovens adeptos de práticas mais psicodélicas, e de festivais como trances e raves, normalmente utilizam muito de um cogumelo mágico muito comum em pastos e campos no Brasil, o Psilocybe cubensis, que é o famoso cogumelo do esterco de vaca. Que cresce nos estercos de gado justamente pela sua forma de vida parasitária, uma vez que não é uma planta, não pode fazer fotossíntese, e portanto não se alimenta da energia solar, gostando inclusive de locais mais escuros para viver, se alimenta do alimento já em decomposição encontrado nas fezes dos bovinos, onde os esporos do cogumelo mágico caem e brotam.

Os mistérios desses seres divinos vão continuar por muito tempo, pelo menos até se disponibilizar pesquisas influentes e diretas no campo da neurociência, o que é difícil uma vez que hábitos culturais modernos e discursos moralistas muitas vezes impedem essas práticas, considerando-as “coisas de doidão”.